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窦氏源流
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黄 帝
时间:2010-08-26  (浏览 4134 人次)
轩辕黄帝,上古帝王,“五帝”之一,有熊国君少典之子,他是窦氏远祖之一。因长于姬水而姓“姬”;曾居于轩辕之丘(在今河南新郑县),故名轩辕(一说因发明轩冕,故称);祖籍有熊氏,故又号“有熊”;又因以土德称帝,土色为黄,故称作“黄帝”。
相传黄帝的母亲叫做附宝。有一天晚上,附宝见一道电光环绕着北斗枢星。随即,那颗枢星落下,附宝由此感应而孕。怀胎24月后,生下一个小儿,就是后来的黄帝。黄帝一生下来,就显得异常神灵。生下没多久,便能说话。到了15岁,已经无所不通了,他驭百神,制四方,主司风雨雷电,创造天地万物。后来他继承了有熊国君的王位。
相传黄帝继位时,有蚩尤兄弟18人,号称是神帝的后裔。这18人全都是兽身人面,铜头铁额,不食五谷,只吃河石。他们不服黄帝的命令,残害黎庶,诛杀无辜。又制造兵丈刀戟大弩,与黄帝为敌。黄帝遂顺民意,征召各路诸侯兵马讨伐蚩尤。历经15旬后,也未能打败蚩尤,只好退兵。为此,黄帝忧心忡忡,日夜盼望着能有贤哲辅佐他,以灭蚩尤。有一天晚上,他梦见大风吹走了天下的尘垢,接着又见一人手执千钧之弩驱赶羊群数万。醒来后,黄帝心觉奇怪,暗想:风,号令而为主;垢,是土解化清,天下难道有姓风名后的人吗?千钧之弩,是希望力能致远,驱羊数万,是牧人力善,难道有姓力名牧的人不成?于是便派部下到处访寻这两个人。结果在海隅找到了风后,在泽边找到了力牧。皇帝以风后为相,力牧为将,开始大举进攻蚩尤。在涿鹿郊野,两军摆开阵势大战。蚩尤布下百里大雾,三日三夜不散。致使兵卒不辨方向。黄帝便令风后造指南车。与此同时,西王母也派玄女前来,教黄帝三宫秘略五音权谋之术。风后据此又演化出遁甲执法。如此,在冀州重新开战。蚩尤率魑魅魍魉,请风伯,雨师纵风下雨,命应龙蓄水以攻黄帝。黄帝请来天下女魃于东荒止雨,而北隅诸山黎士羌兵驱应龙至南极。最后,杀死了蚩尤,分葬于四处,使之不得完尸。
后来又有神农之后榆冈与黄帝争天下。历经三战,打败了榆冈。后来又亲率兵马征伐各方不肯臣服的诸侯。前后共经52战,天下始归一统。
于是黄帝划分州野,制礼兴乐,教化百姓。黄帝令仓颉制造了文字,他的妻子嫘祖教会了人们养蚕造丝。同时还发明各种器具用物,方便日用。其中,大臣曹胡发明了上衣,伯余造了下衣,於则做了鞋子。百姓们从此不再穿兽皮树叶。黄帝还依浮叶飘于水上的道理制作了舟船,共鼓又配上舟楫使之行于水上。又根据转蓬的道理发明了车辅,便利了交通。黄雍父发明了舂,黄帝接着又令人制作了金甑,使得百姓可以蒸饭烹粥。
以后,黄帝又造屋室,建城邑,使百姓不再巢居穴处。又与歧伯作内外经,使百姓疾患得以治愈。他确定了天下万物的名称,划分星度为28宿。制定了历法,以甲乙十天干记日,以子丑十二地支来记月,而六旬为一甲子,如此又有了时空观念。史称当时的百姓“甘其食,美其服,乐其俗,安其居”,一派太平景象。
黄帝东征西讨,披荆斩棘,开山凿岩,从来都没有享受过一天安逸。他向东到达大海边,登上了丸山和泰山;向西到达了崆峒,登上了鸡头山;向南到达长江,登上了熊山和湘山;发兵北征驱逐了荤粥,汇集诸侯在釜山合符;在涿鹿山下的广阔平原上建起了自己的都城。他往来迁移,四处奔波,走到那里就在那里居住,在临时营地的四周,通常只能部署军队构成一道护卫的屏障。所设百官都用云命名,他的军队也称为云师。他设立左右大监,负责督察各地诸侯。四方诸侯和睦相处,一派升平气象。然后设坛祭祀鬼神山川,大到封禅。这样的事情,比以往任何时候都多。黄帝又获得宝鼎以及能预测节气日辰的通灵著草。挑选了风后、力牧、常先、大鸿四人,让他们管理民众。他顺应天地四时运行的规律,阐明了阴阳五行的变化、制定了养生送死的基本规范,对国家存亡的无常表示了深切的忧虑。他遵循时令,按季节种植百谷草木,驯化鸟兽昆虫,所关注的事情大到日月、星辰的运行,小到水波、土石、金玉的性能,几乎无所不包。黄帝心不懈于思考,力不懈于实行,眼睛不懈于观察万物,耳朵不懈于倾听四方。山林川泽的物产,他总是很有节度的使用。
有一天,黄帝正在洛水(今陕西洛川)与大臣们观赏风景,忽然见到一只大鸟衔着一图,放到他面前,黄帝连忙拜受。再看那鸟,形状似鹤,鸡头、燕嘴、龟颈、龙形、骈翼、鱼尾,五色俱备。图中之字是“慎德、仁义、仁智”六字。黄帝从来不曾见过这种鸟,便去问天老。天老告诉他说,这种鸟雄的叫凤,雌的叫凰。早晨叫是登晨,白天叫是上祥,傍晚叫是归昌,夜里叫是保长。凤凰一出,表明天下安宁,是大祥的征兆。后来黄帝又梦见两条龙持一幅白图从黄河中出来,献给他。黄帝不解,又来询问天老。天老回答说,这是河图洛书要出的前兆。于是黄帝与天老等游于河洛之间,沉璧于河中,杀三牲斋戒。最初是一连三日大雾,之后,又是七日七夜大雨。接着就有黄龙捧图自河而出,黄帝跪接过来。只见图上五色毕具,白图蓝叶朱文,正是河图洛书。于是,黄帝开始巡游天下,封禅泰山。
黄帝听说有个叫广成子的仙人在崆峒山(今甘肃平凉西),就前去向他请教。广成子说:“自你治理天下后,云气不聚而雨,草木不枯则凋。日月光辉,越发的缺荒了。而佞人之心得以成道,你哪里值得我和你谈论至道呢?”黄帝回来后就不再理问政事,自建了一个小屋,里边置上了一张席子,一个人在那里反省了三个月,而后又到广成子那里去问道。当时广成子头朝南躺着,黄帝跪着膝行到他跟前,问他如何才能长生。广成子蹶然而起说:“此问甚好!”接着就告诉他至道之精要:“至道之精,窃窃冥冥;至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静。形将自正,必静必清;无劳汝形,无摇汝精,方可长生。”说完,广成子给了他一卷《自然经》。
黄帝向广成子问道后,又登过王屋山,得取丹经。并向玄女、素女询问修道养生之法。而后,回到缙云堂修炼,他采来首阳山(今陕西户县,亦有山西永济之说)铜,在九山(今陕西骊山)下铸九鼎。鼎刚刚铸成,就有一条龙,长须飘垂来迎黄帝进入仙境。黄帝当即骑上龙身,飞升而去。有几个小臣,也想随他升仙,便匆忙间抓住了龙须。结果龙须断了,这些小臣又坠落到地上,据说龙须草便是那些龙须变成的。
传说黄帝享年110岁,在位100年。死后葬于桥山(今陕西黄陵县内)黄帝陵。
黄帝娶西陵氏的女儿嫘祖为妻,生二子。其余妃子共生23人,黄帝 25子中有14人获得姓氏。正妃嫘祖与黄帝所生二子一名玄嚣,即青羊,封侯在长江;一名昌意,封于若水。昌意娶蜀山氏女昌仆,生子高阳。黄帝死后,其孙高阳即位,是为颛顼。
从黄帝到舜、禹,都是同姓,只是国号不同,以此显示各人的美德。所以黄帝号有熊,颛顼号高阳,帝喾号高辛,帝尧号陶唐,帝舜号有虞。帝禹称夏后,用不同的氏来区别不同的部落。契是商的祖先,姓子氏。弃是周的祖先,姓姬氏。
司马迁关于五帝资料采集编纂之说明:学者们有很多人称说五帝,但五帝的时代已经很久远了。然而《尚书》只记载尧以来的政事史料,而百家所述说的黄帝,他们的文字都不是典雅的训释。缙绅先生们是很难照着说明白的。孔子所撰述的《宰予问五帝德》和《帝系姓》二篇,儒生们认为不是圣人的言论所以大多都不传习。我曾西边到过崆峒山,北边到过涿鹿,向东渐进到达大海,向南驾舟浮渡过长江、淮河,到那些被长老们都各自常常称说是黄帝、尧、舜遗迹的地方,知道风俗教化本来有所不同,总的来说还是没有背离古文记载的说法,比较接近正确。我研读《春秋》、《国语》,其中内容有阐发《五帝德》、《帝系姓》的地方是很显著的,只是人们没有深加考察就是了。其实,他们的记载都不虚妄。《尚书》缺失有许多内容早已遗漏了,他所散佚的就常常在其他的记述中可以看到。不是喜好学习,深加思考,心知其中的用意,这类事本来就很难对那些识见浅薄孤陋寡闻的人去说清楚的。我一并根据搜集的各种文献次序论说,选择其中记述特别典雅以此编著成《五帝本纪》作为全书的首篇。