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庆阳窦春祠堂复修破土动工
时间:2015-04-28  (浏览 2217 人次)
    窦春是庆阳窦氏第七支房的始迁祖,系大唐太宗舅族长房窦照曾孙宁州刺史窦义节24世孙反元义军统帅窦源幼子。公元1330年自宁州观音庙迁往今宁县良平段村堡。历时近700年,繁衍至窦春23世。这个家族是庆阳窦氏家族文化遗产,保留较好的一个宗支。一是保留了明清时代的繁衍宗谱,二是保留了明代留下来的窦氏宗祠。
    窦春家族是庆阳家族明清时代较为繁盛的支系,大约于明永乐年间修筑了坚固的城堡,又在城堡对面修建了较为宏伟的先祖祠堂。约在乾隆年间又增修了段村堡戏楼,时至1862年,陕甘回乱,族人流离失所,祠堂被焚毁于战乱,时隔30年至光绪中期,随着段村堡窦氏的人口慢慢增长,经过战乱的幸留族人慎终追远,不忘祖恩,重建了较为简陋的三间祠堂,迄今逾百年,因年久失修,早已破败不堪。
    在中华窦氏文化研究会安排部署了保护家族文化遗产的通知后,以窦春19世孙窦骁宁为代表的窦春后裔们集百家之愿,纳千人之意,承先祖之志,举阖族之力,议定重修同治回乱被焚毁光绪年间又修复的先祖宗祠。他们请人设计图纸(见图),购置木料、石料,已于今年正月十九日吉时奠基动工。


    庆阳始迁祖窦义节自唐则天万岁通天二年(697)自洛阳迁至宁州观音庙,历时1300余年,繁衍40余代。唐宋时代分布于山东潍坊、寿光与江南润州、扬州、泰州及陕甘一带的凤翔、泾阳、富平、耀州、淳化、彬县、旬邑、长武与庆阳八县市。
    庆阳家族在大唐开元年间极为昌炽,在朝廷供职者甚多,至安史之乱,窦义节之孙窦庭萱等扶持肃宗在环州登基,郭子仪在彭原率师南下凤翔,由西向东平定叛乱,庆阳窦族给予经济上的鼎力扶持,窦氏家族自成一军,官居刺史郎吏者多不胜数。
    庆阳窦氏在千余年的繁衍中,经历了元鞑子的残酷杀戮与同治回乱两次战争大消亡,使陕甘大姓的窦氏,变为人口稀少的小姓。
    现以窦春家族宗谱为据,可以显示出统治回乱前段村堡窦氏人口的情况。窦春三子,分为三门,仅从窦春11世孙不完全的名录,就可知回乱窦氏人口的伤亡有多少?
    窦春11世孙养字辈:窦养礼、窦养学、窦养爱、窦守全、窦银牛、窦养志、窦养正、窦养德、窦养身、窦养元、窦养才、窦养威、窦养年、窦养智、窦养月、窦寿官、窦养睿、窦养明、窦养贤、窦养士、窦养隆、窦养钟、窦养撰、窦养武、窦养校、窦顕逢、窦养气、窦养遂、窦养本、窦养文、窦守继、窦有声、窦有益、窦有良、窦有年、窦有章共36人。
    回乱主要伤亡者是上述先祖的子孙辈,数千人口的段村堡仅窦有声、窦有良、窦有益等几人留有后裔,其余均绝户。陕甘的耀县、泾阳、淳化、长武、正宁窦族大部灭门。战争是人口消亡的利器,这就是陕甘窦姓减少的根本原因。光绪末年先辈们把幸留的家族,按原有支系归为八大宗支:彬县义门镇窦家湾、宁县早胜南街为长房,宁县焦村街、西峰箫金、华池五蛟为二房,宁县城、焦村上庄、春荣街、路户、赫庄、平子街为三房,富平窦村镇为四房,旬邑底庙、宁县梁高、春荣罗沟圈、平子下塬、庆城白马为五房,镇原临泾、三岔、上萧、环县演武为六房,宁县良平段村堡、何家堡、赵家嘴、早胜北街为七房,宁县观音庙、窦家湾、窦家梁、窦家东庄、合水阎岘子、盘克上典子为幺房。其中窦家湾、窦家梁回乱后仅存活一人。民国年间长房122世彬县公益局长窦自新与二房122世焦村窦志烈及七房119世窦同禄前往观音庙对家族繁衍辈分进行过核对记录。
    庆阳窦氏除四支房外,其他七房世系连接辈分清晰,现在世十代人,最高辈分是始迁祖、中华窦氏第83世窦义节36世孙,即窦氏118世;最低辈为窦义节第47世孙,即窦氏127世。
    庆阳窦氏长房彬县义门镇最高辈尚有高于窦广仁、窦广义一辈的119世窦德义,最低辈有窦广仁的七世孙126世窦争,其族八世同堂;二房宁县焦村街最高辈有122世窦有祥,最低辈有窦蛟127世,三房焦村最高辈有120世窦广权、春荣最高辈有119世窦张齐,四房富平窦村镇世系不详,五房最高辈为120世旬邑底庙窦广民、台湾新竹窦广信,六房镇原临泾最高辈分尚有高于窦兴隆、窦怀邦两辈的119世,幺房尚有118世七人,编者65岁是其中最小的一个。六房镇原临泾窦彦芳、七房(窦东庄)窦彦财及幺房的“彦”字辈与三房宁县城窦满仓、七房段村堡窦满儒及七房观音庙窦振海与良平何家堡窦振财、窦振江同为118世;庆阳窦氏的长房、三房、五房、七房(观音庙与窦家东庄)、幺房的“广”字辈及二房窦宝山、窦宜山与七房段村堡窦积源、赵家嘴窦积善同为120世,三房焦村上庄、宁县城、春荣街、春荣赫庄“文”字辈同121世,长房彬县窦思孝、宝鸡太白县窦思信与二房焦村街窦思融、窦思仪同为122世。庆阳窦族与燕山家族分别为唐太宗外公窦毅长子窦照与三子窦招贤之后,在千余年的繁衍中,北方由于兵祸战乱,庆阳窦族繁衍少于湖北通山燕山后裔129世两代。
    庆阳窦氏除山东、云南与扬泰之外,分布陕甘两省的家族,繁衍世系清晰,纂修全族总谱,资料充足。同治回乱是庆阳窦氏家族史上沉痛的一页,各分支家谱均有隐晦的记载。
    庆阳窦氏自大唐开元年间,逐步由大唐文武官员转入商业贸易,先以江南扬泰诸州丝绸远销西域,后以云南大理茶叶销往北地大漠,同时兼营潍坊寿光与灵州盐池。兴旺六百余年,至蒙古人南下,实行盐铁专营,窦氏方以茶叶贸易为主。由于蒙古人对汉人的入户统治,引起汉民族的极大愤慨。公元1330年全国各地荒旱水涝成灾,天下民不聊生,窦春之父窦源联络西北各地义士,在长安发动起义,于中秋节之夜驱逐了元鞑子,结束了蒙古族对汉人的入户统治,也结束了元朝廷剥夺西北汉人新婚初夜权的耻辱历史。窦源率民起义,得到了天下百姓的拥护,由于天灾人祸,饿殍遍野,起义成果无法为继,窦源率长子窦祯(乳名赫扬)南下云南,继续组织抗击元朝暴政。陕甘与中原窦族遭到元兵大肆杀戮,窦氏族人逃亡改姓者居多。公元1342年窦源为子孙写下了《扶风传世录》,成为今日研究家族史的宝贵文献。窦祯率子隐居江苏盱眙,后随朱元璋夺取天下,建立了大明王朝。由于庆阳窦氏与大理八府头领交厚,洪武皇帝封窦祯为云南都元帅,子孙散居云贵一带。窦祯辞世后,葬于昆明大板桥窦家山,茔地数百亩,现留墓冢500余座。长安地方秦腔剧《赶鞑子》中窦志赫戏剧原型即是窦祯(窦赫扬)。
    段村堡窦族是一支具有优秀传统的窦氏分支,2010年五月窦春18世孙窦玉亮、窦景荣与19世孙窦守院、窦颖俊等邀请云南窦祯20世孙窦炳来庆阳,窦炳带来昆明窦族世传的大明宗谱,与窦春后裔畅谈家族血缘亲情。
    庆阳窦氏始迁祖窦义节陪葬太宗于昭陵,唐玄宗钦赐庆阳窦氏皇亲墓园一百亩,2006年二月铜川耀州区坡头镇修建电厂出土了庆阳四世祖朔州刺史窦文举(窦及)墓,媒体称之为大唐皇亲墓葬群。世事变迁,土地公有,窦氏先祖墓园修复已不现实。今幸,窦春后裔修复宗族祠堂,可谓庆阳窦氏喜事连连。庆阳市政协副主席窦宏邦、庆阳市原经贸委主任窦成邦、庆阳市政府副秘书长窦亚平、庆阳市南区管委会主任窦小平等牵头纂修《庆阳窦氏宗谱》,庆阳市林源绿化公司总经理窦杰、庆城县建行行长窦宏伟倡议在观音庙窦氏元祖大禹庙(三官庙)院内增建庆阳窦氏始迁祖“大唐太穆皇后侄曾孙宁州刺史窦义节功德碑”。窦宏伟现为中华窦氏长安历史文化遗产研究院副院长,他为修建长安始祖陵慷慨解囊,捐款五万,成为全国族人学习之楷模。祈望庆阳各支宗亲学习窦宏伟的奉献精神,积极支持窦骁宁、窦杰等发起的保护家族文化遗产倡议,有钱出钱,有力出力,尽一份尊祖宗之情,积一份荫子孙之德。(窦彦礼报道)