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《大汉雪耻》后记
时间:2015-04-28  (浏览 1257 人次)
    《大汉雪耻》的初稿本来在2012年就完成了,由于华夏文明研究是庆阳地方文化的重要史篇,所以又用一年多时间首先出版了《上古庆阳》一书,才又着手《大汉雪耻》的出版事宜。
    涉足史书阅读与研究整整30年了。起初阅读史书只是想写好自己窦姓宗支的族谱序言,以了却家父在世时唠唠叨叨的夙愿。后来又想依靠史书写好家族史,并没有著书立说之奢望,但却意外地发现了史书上很多不实之处,特别是《魏书》多有近乎颠倒黑白之说,《新唐书》涉及窦氏大错有四处,小错12处,《后汉书》与窦氏史实亦有很大差距。就这样我在史海中越陷越深,在书山上越走越远。
    公元2000年,为了研究史书与庆阳地方文化,我提前十年退休移居西安。开始在国家及全国28个省市数百家图书馆阅读地方文献,又发现司马迁《史记》对中华上古史的缺失,经十余年在全国各地的迂回考察,又把华夏文明的起源定位黄土高原,接着对黄河流域的旧新石器文化遗存进行了反复考察,先后在全国迂回数十万里。深深感觉中国的史书不仅仅是二十四史的错错对对,更重要的是上古史的缺失,中华文明超万年。
    今年上半年,编者出版了《上古庆阳》一书,率先告诉世人华夏初始文明始于黄土高原腹地的甘肃庆阳:华池柔远镇玄圣山、合水肖咀乡胥妵山、合水太白镇东关遗址、合水老城镇的葫芦城遗址、宁县盘克镇卧龙台遗址、镇原太阳池扶桑文化遗址、环县兴隆山黄帝升仙桥、镇原鸡头山黄帝墓、华池打扮梁黄帝山、正宁五顷塬黄帝冢、西峰南佐遗址、庆城白马铺太极山遗址、华池太古塬华石山遗址,西峰小崆峒华胥、元盇、女娲三圣母原生文化,西峰萧金老子洞神农氏后土社神文化和出土的农耕新石器、炭化谷物等,充分显示了庆阳远在周先祖之前就是华夏农业初始文明的摇篮地。这些古老文明的流失,主要是因义渠国时代庆阳农耕先民流入关中,致使这些上古文明的史实被湮没史海。
    在上古史与家族文化专业研究的15年中,编者走访天南地北,饱尝人间冷暖。随着《大唐姻亲》、《大汉雪耻》、《上古庆阳》、《中华窦氏四千年》的出版,早年阅读史书的那种凄凉、悲哀不再有了。特别是百余万字的《中华窦氏四千年》,荣获“第三届中华大族谱国际会议谱牒展优秀奖”,更使我感到历史研究其乐无穷。黄连吃得多了觉得啥都是甜的。咀嚼历史,开始懂得了社会,懂得了人生,起码知道了自己生命的来源。每个人都应该关注了解自己生命的来源——血缘。血缘就是姓氏。人之根就是先祖,是生命遗传的载体。研究先祖历史,从中汲取有益的营养,形成一个姓氏独特的文化,那就是家族文化乃至民族文化。
    随着社会的发展与经济发展大潮的冲击及人群聚落的急剧变化,华夏大地上存留的古老地名、民间习俗、地方语音等古老文化即将消逝。其中有些无形文化正是史前原生文化与传说历史在民间的世代传承。用现代科学研究的手段,结合文化遗存、出土文物、古老地名、节庆民俗去分析研究地方历史,抢救寻找华胥氏、伏羲氏与炎黄部落在“黄土大塬”上即将流逝或者已经湮没的地域文化,是我们这一代人的神圣职责与使命。
    《上古庆阳》一书的编纂出版,得到了原甘肃省委马西林书记和夏红民副省长的高度重视与巨大鼓舞,还有甘肃省史学会李仲立副会长与王钊林、董清治、郭晓霞、左江华、窦亚平、余振东、姚义等学者的极力支持,他们给了我历史研究的精神动力。又因庆阳神奇的地方文化中,保留了上古传说历史中许多原生文化。所以编者又把庆阳上古文明在中华上古历史中的地位,作为下一步研究的新课题。编者认为信史的研究与谬误补正将会有更多的学者去完成,而上古文明的始源研究更为重要。《华夏始祖》一书的编纂,成为编者历史研究的下一目标。将重点解读中华大地上古人类生存的轨迹,从河北阳原县300万年的泥河湾遗址、云南170万年的元谋人到110万年的蓝田人至20万年的庆阳姜家湾遗址等旧石器文化,研究亚洲乃至世界人类进化历史的演变;用更多的考古依据去证实,华夏文明起始于华池东葫芦河华胥氏的初始农业。以此分析研究上万年以来,华夏文明在中华大地上的延伸与发展。特别是西方国家的扶桑文化明显源于中国古老的图腾文化符号,更证明华夏文明的源远流长。
    由于孔子、司马迁浓缩了三皇五帝时代,把几千年乃至上万年的上古时代只写了几代人,且又从黄帝开始立传,略去了文类文明至关重要的三皇时代。东汉王符在《潜夫论•五德志》称:“大人迹生雷泽,华胥履之,生伏羲。”西晋灵台朝那人皇甫谧所著《帝王世纪》,是一部专述帝王世系、年代及事迹的史书。他所叙三皇首列伏羲,次为女娲、炎帝,排列出伏羲政权15世帝王名讳,并明确伏羲是一个很长的历史时段。但到了唐代,弘文馆大学士司马贞为《史记》补写了《三皇本纪》,综述、补充前世有关伏羲的文献材料,才形成了九代人的中国上古史,使中华上古文明史仍然缺失6000年。
    明明1800年前的皇甫谧就肯定了伏羲是一个部落名称,是一个政权时代,并排列出了伏羲政权15代帝王名讳。但千百年来,截止今天我们的官方文件中还把伏羲、黄帝按一个自然人来称呼。圣人之言两千年来,即使有误也无人率先更改。今日我国的大学里只开设了世界上古史,而无中国上古史的教科书。编者试图向西北大学的世界上古史教授请教中国上古史,但他们只是摇摇头。
    中国著名考古学家苏秉琦先生,早在上世纪90年代就根据全国各地新的考古结果与文化遗存,认为中华民族具有“超百万年的文化根系,上万年的文明启步,五千年的古国,两千年的中华一统实体。”并明确提出重建中国古史远古时代的设想。越来越多的考古史料证实,华胥氏部落源于黄土大塬腹地的庆阳。
    古人类学与图腾研究专家王大有先生,对三皇五帝时代做出了一个时段划分年表,确定了万年以前为天皇燧人氏时代,7000年前为人皇伏羲时代,6500年前为地皇神农氏炎帝时代,6000年前为轩辕氏黄帝时代。并明确了燧人氏源于西部,炎黄部落起于黄土高原。华胥氏属于燧人氏时代的晚期。苏秉琦先生所说的上万年文明启步,正是华胥氏在华池葫芦河的葫芦农业初始时代。民俗专家余振东在《庆阳香包》一书中,认为庆阳民俗有浓郁的上古图腾文化传承,认定庆阳黄土高原是孕育华夏民族的摇篮,华夏文明缘于庆阳。
    中国与古埃及、古巴比伦、古印度被誉为四大文明古国,其他三个古国的文明都与现代社会形成历史断层。只有源于黄土高原的华夏文明在中华大地上留下了万年以来连续不断的文化记录。今日现代化的生活促使原生文化的遗存在人们不觉中迅速消亡,这些原生态点滴印痕一瞬即逝,解读上古历史,犹如鼓点声声,催人奋进。所以对《大汉雪耻》只能是草草了事,其中留下了诸多的不足,让后人慢慢去修正吧。《大汉雪耻》展现的画面是对重申中华民族气节的一声呐喊!惟愿《大汉雪耻》里众多的英雄人物,能给读者们留下一点民族气节的启示,这正是经济发展大潮冲谈了的民族意识。
    孟子曰:“穷则独善其身.达则兼善天下”。人活着就应该体现生命的价值。给子孙留下万贯家财,不如给他们留一个好榜样,留一个好名声,留下一笔宝贵的精神财富。多做有益于民族、有益于家族的善事,广积阴德,让子子孙孙、世世代代奋发向上。
    编者在汉唐文化与上古史的研究上,深受茂陵博物馆馆长王志杰先生精神上的鼓舞。他坚持茂陵历史文化研究与文物保护半个世纪,把自己的毕生精力融入文化遗产的保护和大汉民族气节的弘扬。特别是他多次往返西汉窦氏先祖墓园,把平陵窦氏文化纳入茂陵文化遗产保护的规划,深受百万窦氏族人的敬重。他的奉献精神与茂陵厚重的文化沉积,是我编写汉匈300年战争史的巨大动力。
    《大汉雪耻》一书的编纂大纲是我和已故宗亲窦伟坦合作起草的,刚刚写完书稿的第一章他就英年早逝了。他虽是石油专业地质学博士后学位,但却长于古汉语解读,热心窦氏文化研究。他牵头创建了中华窦氏长安历史文化遗产研究院,提出了窦氏家族文化遗产保护的倡议,创办了《窦氏春秋》杂志。他是甘肃省劳动模范,被石油系统誉为“鄂尔多斯探宝人”。我对上古史的研究,缘于他的启迪。他是西峰油田和鄂尔多斯气田的发现者。他认为黄土高原腹地的庆阳,不仅有环江翼龙、黄河古象等远古生态自然变化与油、气、煤田地质形成的科研课题,更有古人类生存与华夏初始文明的龙文化与易文化留下的诸多有待揭开的谜题。确切地说,他是《上古庆阳》一书的命题者,他打算退休后专门研究庆阳的远古历史。他的去世,使我失去了一位历史研究的好搭档,也使窦氏失去了一位优秀家族史研究者。我强忍悲痛,含泪写完了《上古庆阳》与《大汉雪耻》的最后部分。今日匆忙出版,是想把《大汉雪耻》作为窦伟坦宗亲去世三周年的奠礼,以示对他遗志的继承。非常感谢中华窦氏文化研究会与中华窦氏工商联合会及窦氏优秀企业家窦勇、窦孝勇、窦生满、窦炳建与窦伟坦宗亲的外甥宗进先生,给予《大汉雪耻》出版经费的支持。一叶知秋,涓涓细流归大海,《大汉雪耻》汇集了编委会众多学者的智慧与心血。特别是班固后裔班氏家族的代表班俊元先生与苏武后裔苏氏家族的代表苏小鹏先生,为本书的编纂提供了很有价值的补正史料。在此向余振东、姚生奇、傅兴奎、窦国权、赵维娜诸先生、女士与窦朝泰、窦文华、窦全安、窦连富、窦瑞、窦志宇等窦氏宗亲及一切关心、参与《大汉雪耻》编审的学者,表示衷心的感谢!
    君子之道,行远必自迩,登高必自卑。在历史研究的这条沧桑古道上,走过的圣人、哲人、道家、儒家、史家,何止万千。著史难,著缺少参考依据的上古史更难。自从考古学兴起之后,历史研究迎来了科学进步的时代。史前文化的典籍面临了科学检验的挑战,全国大大小小的旧新石器文化遗址与遍布中华大地的馆藏文物,是中国历史科学研究的宝贵资源。解读历史,要从人类文明进化的科学规律而着眼,然而能够取得考古支持的地方史料实在太有限了。明知山有虎,偏向虎山行。编者将要踏上更加艰难的征程,西往新疆罗布泊楼兰古国寻找婼羌、且末、且弥古国的来源,北向内蒙古考察赤峰市的红山文化,东向山东日照、吉林扶余古国考察扶桑文化的发展延伸,南向云南考察元谋人的进化,试图编纂一部远古人类进化与华夏民族演进史,以大量考古依据证实,华夏文明起始于黄土高原腹地的庆阳。渴望历史研究的同仁、乡友与窦氏宗亲们支持我上古文明研究之旅的启程!
     窦彦礼
    二〇一四年十月一日